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Term Definition
三教《佛学常见词汇》
1、佛教,道教、儒教。  2、指南山三教,即性空教、相空教、唯识圆教。说诸法性空无我的道理,名性空教,此摄一切小乘教;说诸法本相乃空,惟众生妄见为有的,名相空教,此摄一切大乘浅教;说诸法外尘本无,实际上唯有识的,名唯识圆教,此摄一切大乘深教。以上三教,是律宗所判的教相。  3、指天台三教,即顿教、渐教、不定教。(参见:天台三教)  4、三时教的简称。(参见:三时教)
三断《佛学常见词汇》
见所断、修所断、非所断。见所断是初果罗汉断八十八使见惑;修所断是二果三果罗汉修断三界十随眠惑,名修道所断之惑;非所断是四果罗汉三界见思断尽,乃无漏果,更无不断之惑,名非所断。
三施《佛学常见词汇》
财施、法施、无畏施。财施是以财物去救济贫苦的人;法施是以自己所闻悉的佛法去向人演说;无畏施是竭尽所能去解除别人的怖畏和痛苦。
三无为《佛学常见词汇》
小乘立三无为,即择灭无为、非择灭无为、虚空无为。用真智选择佛法,修成涅槃之果,证无为之境界,名择灭无为;凡事无能生之因缘,或有因而缺缘,则毕竟不生,合于无为宗旨,名非择灭无为;虚空遍一切处,既是虚空,自然无生灭变化,名虚空无为。
三无差别《佛学常见词汇》
心、佛、众生三者没有差别的意思。众生本具的自性清净心,凡圣一如,本无差别,其差别只在迷悟两字而已,迷失了自性就是众生,体悟到自性就是佛。
三无性《佛学常见词汇》
相无性、生无性、胜义无性。相无性是说一切遍计所执的事物,其相皆假而非实有;生无性是说一切法皆依因缘和合而生,因缘生则无有实性;胜义无性是说诸法胜义原无生灭,本不可说,故无有实性。
三无漏学《佛学常见词汇》
即戒定慧三学,修之便能得无漏道果。
三无漏根《佛学常见词汇》
是二十二根中最后的三根,即未知当知根、已知根、具知根。未知当知根是由于其中意、乐、善、舍、及信、勤、念、定、慧九根,在见道位修习,对于四谛理欲知而未曾知,故名“未知当知根”;已知根是前九根进至修道位断惑证实,对四谛理已数数了知,故名“已知根”;具知根是前九根修至无学道位,已知四谛,具有其知,叫做“具知根”,即对四谛之理,已具知证知了,
三时业《佛学常见词汇》
顺现受业、顺次受业、顺后受业。顺现受业是现在作业现生就受果报;顺次受业是现生作业次生才受果报;顺后受业是现生作业要到二生以后才受果报。
三时年限《佛学常见词汇》
指佛法在世的三个时期年限。诸经所说略有不同,大悲经说正法有一千年,像法一千年,末法一万年。大集月藏经、贤劫经和摩耶经等则说正法五百年,像法一千年,末法一万年。古德多依用正法五百,像法一千,末法万年之说。
三时教《佛学常见词汇》
法相宗将释尊一生所说的经教,判为三时。  第一、释尊成道之初,一切外道凡夫,执著实我,故在四阿含经中,为说五蕴法,说明我乃是五蕴等法假合,若加分析,则但有法而无我,是为我空法有论,属小乘有教,又名初教。  第二、二乘行人,初闻有教,虽解我空,尚执法有,佛为除他们之法执故,说诸部般若经,显示一切法皆无自性,廓然大空,是为我法二空论,属大乘空教。  第三、佛恐行人,闻空教后,复起空执,一味执空,如此则无法可修,无佛道可成,落入断灭空,于是又说解深密等经,演唯识三性等教,开示境无识有,圆成实性,非是断灭,令悟入中道实相,是为境空心有论,属大乘中道教。
三明《佛学常见词汇》
宿命明、天眼明、漏尽明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事;天眼明是明白自己或他人一切未来世的事;漏尽明是以圣智断尽一切的烦恼。以上三者,在阿罗汉叫做“三明”,在佛即叫做“三达”。
三昧《佛学常见词汇》
1、华译为定,是定心一处的意思。修行的人六根接触外面的六尘境界时,若能做到不起心、不动念、不分别、不执著,就叫做“定”,也就是进入“三昧”的境界。  2、又译作正受,是正常的享受的意思。世人的心常被外境的影响而波动,那已经失去正常,修行的人面对一切的外境时,虽了了分明,但不起心不动念,如如不动,其心清净如镜,那才是正常的享受,也是圣者的享受。
三昧佛《佛学常见词汇》
华严经所说的十种佛之一。
三昧印《佛学常见词汇》
即入定印。
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