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Term Definition
八大自在我《佛学常见词汇》
指涅槃所含常、乐、我、净四德中之“大我”。此大我即如来法身,具足八种的大自在,故称“八大自在我”。  一、能示一身为多身,如来所证法身之体,遍一切处,充满十方无量世界,全此之体,起于应用,故能一多自在也;  二、示一尘身满大千界,谓如来法身,体无不遍,故一尘之身,与法身之量同一广大,大千世界悉皆充满,自在无碍;  三、大身轻举远到,谓如来广大之身,轻举飞空,无远弗届,自在无碍;  四、现无量类常居一土,谓如来虽为众生而现众类之身,然所居常在一土,自在无碍;  五、诸根互用,谓如来眼耳鼻舌身意六根中任何一根,都能见色闻声嗅香别味觉触知法,互相为用,自在无碍;  六、得一切法如无法想,谓如来知一切法本性空寂,若言有法而可证得,则为虚妄,故虽有所证而无能证之想,于法融通,自在无碍;  七、说一偈义经无量劫,谓如来智慧辩才,演说一偈之义,虽经多劫,无有穷尽,称性宣扬,自在无碍;  八、身遍诸处犹如虚空,谓如来为诸众生处处现身说法,犹如虚空,了无形相可得,随缘应化,自在无碍。
八大菩萨《佛学常见词汇》
1、般若理趣经所说的八大菩萨是金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊师利菩萨、才发心转法轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。  2、七佛八菩萨所说神咒经的八大菩萨是文殊、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、坚勇、释摩男。
八大龙王《佛学常见词汇》
难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王。
八天《佛学常见词汇》
指色界的四禅天和无色界的四空处。
八妄想《佛学常见词汇》
八种虚妄的思想,即自性妄想、差别妄想、摄受积聚妄想、我见妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、念不念俱相违妄想。
八宗《佛学常见词汇》
律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。(参见:十宗)
八定《佛学常见词汇》
指色界的四禅定和无色界的四空定。四禅定是初禅定、二禅定、三禅定、四禅定;四空定是空无边处定、识无边处定,无所有处定、非想非非想处定。
八寒八热《佛学常见词汇》
八寒地狱和八热地狱。八寒地狱又名八寒冰地狱、即额浮陀、尼罗浮陀、呵罗罗、阿婆婆、呕睺睺、郁波罗、波头摩、芬陀利、此八狱在铁围山底;八热地狱又名八炎火地狱,即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、众热、无间,此八狱在阎浮地下,五百由旬处,重累而住。
八寒地狱《佛学常见词汇》
又名八寒冰地狱,即:一、頞浮陀,意译为疱,罪人因寒而生疱;二、尼罗浮陀,意译为疱裂,罪人因寒而疱裂;三、阿吒吒,此为象声,罪人因寒苦之极唇舌冻僵发出此声;四、阿婆婆,象声,罪人冻得发出此声;五、呕睺睺,冻得不能发声,只在喉间作此声响;六、优波罗,译为青莲花,即冻得皮肉开拆似莲花;七.波头摩,译为红莲花,肉色大拆似红莲花;八。摩诃波头摩,意为大红莲花,指皮肉冻裂,全身变红,似大红莲花。
八弃《佛学常见词汇》
即比丘尼的八波罗夷罪。波罗夷华译为断头,又译作弃,意思是犯了此罪的人,就会被摒弃于佛法之门外。
八忍《佛学常见词汇》
四法忍和四类忍,合称为八忍。四法忍是苦法忍、集法忍、灭法忍、道法忍,这四法忍,忍可印证欲界的四谛。四类忍是苦类忍、集类忍、灭类忍、道类忍,这四类忍,忍可印证色界无色界的四谛。以上八忍可以正确地断除三界内的见惑。
八忍八智《佛学常见词汇》
又名十六心,是修四圣谛初生无漏智照见真谛理之位。一、苦法忍,即断欲界苦谛下见惑之智。二、苦法智,即断苦惑已,而证正理之智;三、集法忍,即断欲界集谛下见惑之智;四、集法智,即断集惑已,而证正理之智;五、灭法忍,即断欲界灭谛下见惑之智;六、灭法智,即断灭惑已,而证正理之智;七、道法忍,即断欲界灭谛下见惑之智;八、道法智,即断道惑已,而证正理之智;九、苦类智忍,即断上二界(色界和无色界)苦谛下见惑之智;十、苦类忍,即断苦惑已,而证正理之智;十一、集类忍,即断上二界集谛下见惑之智;十二、集类智,即断集惑已,而证正理之智;十三、灭类忍,即断上二界灭谛下见惑之智;十四、灭类智,即断灭惑已,而证正理之智;十五、道类智忍,即断上二界道谛下见惑之智;十六、道类智,即断道惑已,而证正理之智。在此十六心中,前十五心是见道,最后道类智一心,是摄于修道。信难信之理而不惑叫做“忍”,施于所观之法而忍许叫“法忍”,依此忍许而离惑明理之智叫“法智”。
八念《佛学常见词汇》
1、智度论说,佛弟子欲求寂静无为之道,当离热闹,在闲静处乃至山林旷野,或修头陀行,夜于冢间树下坐,或作不净观及九想观,自见其身,都是不净,而生惊怖,或为恶魔幻诸形相,使生恐怖,退堕道心,如是种种,当修八念,以为对治:一、念佛,念佛有卅二相、八十种好、十力、四无畏,神通广大,威德无穷,善护众生,我是佛弟子,必为佛光之所注照,十方诸佛,在我左右,如是还有何畏?二、念法,念正法能灭怖畏,能度烦恼,能伏魔怨,我今修习正法,正法如金刚杵,具大力用,如是尚有何畏?三、念僧,念僧乃佛弟子,皆具诸波罗蜜,善能摧碾魔军,维护道坊,这些圣贤僧,皆我伴侣,如是尚有何畏?四、念戒,念戒能断诸恶根本,得解脱乐,我今善护诸戒,心身坚固,如是尚有何畏?五、念舍,舍有二义,即舍施义和舍弃义,念我时常施舍,生大功德;又于三毒烦恼,无不舍弃,得大智慧,内外俱空,德智悉备,如是尚有何畏?六、念天,念诸天人,以修禅定及十善业,今得生天,得大安乐,我今也是这样修,较彼更胜,如是尚有何畏?七、念出入息,即数息观,行者于坐禅中,当依呼吸,默数一至十,久久系念,心自得定,怖畏即除;八、念死,死有二种:报尽命终,名自死,遇灾祸而死,名他缘死。上至帝王将相,下至贩夫走卒,谁人无死?明白了死乃必然之事,则怖畏即除。  2、阿那律八念经中所说的八念是:一、道从无欲,非有欲得;二、道从知足,非无厌得;三、道从远离,非聚会得;四、道从精勤,非懈怠得;五、道从正念,非邪念得;六、道从定意,非乱意得;七、道从智慧,非愚痴得;八、道从戏乐,非戏行得。
八惟无《佛学常见词汇》
八背舍。
八慢《佛学常见词汇》
八种的憍慢,即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。
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