| Term | Definition |
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| 后堂板头《佛学大辞典》 |
（杂名）僧堂内后堂首座之坐席也。
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| 后堂首座《佛学大辞典》 |
（职位）禅林区分僧堂为前堂后堂，分管其后堂者曰后堂首座。【后堂首座】（职位）僧堂后版之首座也。敕修清规曰：“后堂首座，位居后版，辅赞宗风。规则端庄，为众模范。盖以众多，故分前后。斋粥二时过堂及坐禅，则后门出入。”
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| 后夜《佛学大辞典》 |
（杂语）昼夜六时之一。夜间区分初中后三时，此为其后分故有此称。即寅刻，近日出之时也。佛遗教经曰：“初夜后夜，亦废勿有。”弥勒所问经论三曰：“初夜后夜，精勤修行。”即其例也。
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| 后安居《佛学大辞典》 |
（术语）南山旧律谓五月十六日已后之三月，义净新律谓六月十六日已后之三月。见“安居”条。
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| 后得智《佛学大辞典》 |
（术语）正冥符真如之智，离无分别之念故谓之无分别智，又曰根本智，后分别一切差别相之智，谓之分别智，又云后得智。以是为根本智后所得之智也。又俗智，如量智等。佛陀起大悲救众生者，此后得智也。真谛译摄大乘论释十二曰：“根本智依非心非非心，后得智则依止心故。二智于境有异：根本智不取境以境智无异故，后得智取境以境智有异故；根本智不缘境如闭目，后得智缘境如开目。”同四曰：“如来本识永离一切解脱障及智障，此识或名无分别智，或名无分别后智。若于众生起利益事一分名俗智，若缘一切无性起一分名真如智，此二合名应身。”
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| 后念《佛学大辞典》 |
（术语）于刻刻移行间其先瞬间曰前念，其次瞬间云后念。又谓其初一念决定，其后永永相续之间。
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| 后户《佛学大辞典》 |
（杂名）本堂之后口也，又曰里堂，后堂。
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| 后报《佛学大辞典》 |
（术语）言于此世造善恶之业于二生以后得其果报也。
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| 后教涅槃经《佛学大辞典》 |
（经名）涅槃经为佛一代中最后之教法，故冠以后教二字。
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| 后有《佛学大辞典》 |
（术语）未来之果报也。后世之心身也。胜鬘经曰：“阿罗汉辟支佛所断烦恼，更不能受后有。”智度论一曰：“后有爱种永已尽。”
又生死身之最后云后有。与所谓最后身同。谓后有之菩萨，最后身之菩萨等。如悉达太子之身是也。 |
| 后有菩萨《佛学大辞典》 |
（术语）又曰最后身。生死身之最后也。受生死之身最后之菩萨云后有菩萨。如悉达太子是也。
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| 后架《佛学大辞典》 |
（杂名）僧堂之后，有洗面之架，名曰后架。即大众之洗面处也。以其侧有厕，后架之名，遂与厕相混。
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| 后生《佛学大辞典》 |
（杂语）未来之生涯。谓死后更生之所。无量寿经下曰：“后生无量寿佛国。”法华经药草喻品曰：“后生善处。”
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| 后生菩提《佛学大辞典》 |
（杂语）于后世生极乐，得菩提之果也。
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| 后说《佛学大辞典》 |
（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。
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2020佛学词典