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Term Definition
有《佛学常见词汇》
苦果的别名,依因而有果,故果名为“有”,如称三界为三有、九有等是,是有生死烦恼的意思。
有为《佛学常见词汇》
有因缘造作之法。
有为无漏《佛学常见词汇》
又作无漏有为,即指有为的无漏之法。俱舍宗认为在四圣谛中,苦、集二谛为有为有漏法,灭谛为无为无漏法,道谛则虽为无漏法,然以具有生灭之性质,而凡有生灭者即属有为法,故道谛又称有为无漏法。
有为果《佛学常见词汇》
有为法所结成之果。
有为法《佛学常见词汇》
指因缘和合而生的一切事物。
有为生死《佛学常见词汇》
凡夫的分段生死,叫做“有为生死”,若是菩萨的变易生死,则叫做“无为生死”。
有为空《佛学常见词汇》
十八空之一,谓一切有为的事物,其本性皆空。
有为解脱《佛学常见词汇》
为“无为解脱”之对称。又作无学支,即与无学阿罗汉正见相应之胜解。此胜解为心所有法中十种大地法之一,故称有为;以此有为法之胜解,生起于无学阿罗汉之果体中,故称“有为解脱”。这种解脱又可分为时解脱和不时解脱二种。请参看二种解脱条。
有体施设假《佛学常见词汇》
二假之一,即在无名的事物上施设一个假名的意思。
有余依涅槃《佛学常见词汇》
简称有余涅槃。(参见:有余涅槃)
有余土《佛学常见词汇》
方便有余土的简称,四土之一,为无明未尽的人所生的国土,亦即断除了世间之烦恼的圣者(阿罗汉)死后所生的地方,在三界之外。依小乘的说法,阿罗汉得了无余涅槃之后,即毕竟不生,不会再有生处,但是大乘却认为阿罗汉不是毕竟不生,当他们把三界的生死断尽了,便生到界外的有余土去,因此小乘所说的无余涅槃,其实还是有余涅槃。
有余涅槃《佛学常见词汇》
1、依小乘的说法,阿罗汉惑业已尽,生死已了,但身体尚在,名“有余涅槃”,或“有余依涅槃”,言其生死之因虽尽,但还余有漏的依身在,待到依身亦亡,则名“无余涅槃”或“无余依涅槃”。  2、依大乘的说法,菩萨变易生死之因尽,叫做“有余涅槃”,要到变易生死之果尽,获得佛之常身后,才叫做“无余涅槃”。  3、就大小相对说,小乘的无余涅槃,因尚有惑业苦之残余,故叫做“有余”;至于大乘的无余涅槃,因究竟而无残余,才是真正的“无余”。
有作《佛学常见词汇》
有作者的意思,与有为同义,指因缘和合而生的一切事物。
有学《佛学常见词汇》
在小乘四果中,前三果为“有学”,即有所修学的意思,第四果为“无学”,即已无可修学的意思。
有宗《佛学常见词汇》
主张诸法为有之宗派,叫做“有宗”;主张一切皆空之宗派,叫做“空宗”。佛教解释宇宙万有,原不偏于有,也不偏于空,至于有宗之所说,乃偏于现实形相之有。小乘的有宗以说一切有部为代表,大乘之有宗则以唯识为根本之法相宗。
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